أسس المعرفة: من الكندي إلى الفارابي

ما هي أسس المعرفة؟ وما هي معارفنا اﻷولى؟ وما هو العلم الذي نبدأ به ونلج به إلى كل العلوم؟

السؤال حول اﻷصول (من أين تأتي المعرفة؟) واﻷسس (على ماذا تبنى؟) هو سؤال قديم من مينو (في محاورات أفلاطون) التي تطورت تطورًا كبيرًا في الفلسفة العربية الكلاسيكية في مسألة دينية: ما اﻷول: العلم أم الوحي؟ ومسألة تاريخية: كيف ننقل العلم من أمة متعلمة إلى أمة جاهلة؟ ومسألة معرفية: كيف نكتشف ما ﻻ يظهر أمام أعيننا؟ ومسألة اجتماعية: كل الناس يدعون أنهم علماء، لكن من هو العالم الحقيقي؟ ومسألة تربوية: كيف نساعد طلابنا للوصول إلى معرفة يجهلونها؟

يسبر هذا المساق أغوار سؤال أسس المعرفة من خلال دراسة الفلاسفة العرب من الكندي (المتوفي قبل عام 870 ميلادية) إلى الفارابي (المتوفي في عام 950 ميلادية)، والذين ننظر إليهم باعتبارهما فلاسفة أرسطيين ومدافعين عقلانيين عن النبوة وهو ما كاد أن يكون خطأ. واجه الفلاسفة الفيثاغورثيون الرياضيون اﻹستقرائيين باعتبارهم مفكرين أرسطيين منطقيين. بينما دافع بعضًا منهم عن النبوة كأصل للعلم، وآخرون دافعوا بأنه صورة للعلم، بينما قال آخرون أن ذلك كله زائف. عكس هذا النشاط الفلسفي التنوع الواسع للعصر العباسي.

ما الذي نتوقعه؟

منهاجية في الفلسفة (ما هي الفلسفة؟ وما مفهومها؟ وما مشكلاتها؟)

منهاجية تحليل النصوص الفلسفية

رؤية في الفلسفة العربية الكلاسيكية