ما بعد الكولونيالية والحداثة والسياسة

رؤية عامة

اهتزت أسس النظرية الإجتماعية الأوروبية وشرعتيها منذ أن تساءل المفكرون من مختلف الخلفيات حول كونية التصنيفات الفلسفية للنظرية الإجتماعية واتجاهاتها كالمجتمع المدني والدولة والحداثة والحقوق والمواطنة والعلمانية وحتى الرأسمالية. يدعي المفكرون أن الأسس الفلسفية للنظرية الإجتماعية في عصر التنوير الكوني ليست إلا مجرد هيمنة أوروبية متخفية بل أنها الأساس الصلب الذي تستند عليه كل التجليات المختلفة للحداثة الرأسمالية. وهذا ما يميز النقدان المعرفي والسياسي من قدرة النظرية الإجتماعية على أن تصبح عالمية وشمولية وقادرة على التطور بشكل أصيل.

في هذا المساق، نقرأ اشتباكات مختلفة مع هذه الإشكالية المركزية، مع اهتمام خاص في دور المفكرين غير الأوروبيين والعرب. نبدأ من رسم خريطة مفاهيمية للتحدي الما بعد كولونيالي وعلاقته بالنظرية الإجتماعية في محاولة للتعرف على رؤاه وحدوده. سنتكشف الطرق المختلفة التي طرحتها تلك المشكلات ونقيم المحاولات الإستراتيجية المختلفة للتغلب عليها كاقتراح حداثات كونية أو كوزموبولتانية أو تابعة أو متصلة بديلة. سيحرك هذه القراءة الإهتمام بالتفكير من خلال التحدي الما بعد كولونيالي والمتجاوز له على المستويين التاريخي والسياسي كي يتجاوب مع الأسئلة السياسية المعاصرة التي ظهرت في العالم العربي وحوله.