مختبر التربية: محاولة لإعادة تخيل واستعادة ما يهمنا في التعليم

يعتبر هذا المختبر رحلة لتتبع الأثر والبحث عن الممارسات التربوية الناشئة وأيضا المسارات الممتدة بالفعل والمهتمة بنظرية وممارسة التعليم. يوظف المختبر النظرية والممارسة بالتزامن، حيث لا تقتصر النظريات والممارسات العامة المتعلقة بالتعليم فقط على البحث والمناقشة وإنما على الاختبار وفي بعض الأحيان بعثها إلى الحياة من خلال التجربة نفسها المتمثلة في أن نكون معًا في المختبر

هذا المختبر استكشاف جماعي لمعرفة كيف يمكننا إعادة تصور وإعادة خلق النماذج / المساحات / المجتمعات "التعليمية البديلة" أو إعادة تكوينها سواء أكانت مساحة تعليم أساسية أو للتعليم العالي، كما هو محاولة لإستعادة "الحكمة الفطرية" والبحث عنها في ذواتنا وقصصنا الشخصية أولا. ماذا نعني بكلمة "البديل"؟ كيف يمكن للتعليم أن يكون طريقنا "للتحرر"؟ كيف يمكن أن تساعدنا قصص من حياتنا وكذلك من أجزاء مختلفة من العالم في خلق المعاني والنماذج التي نحتاجها "للتعليم"؟ خلال الرحلة، نُسائل الأدوار واﻷداءات المستخدمة في أي عملية "تعليمية" كتلك المتمثلة في الأستاذ والتلميذ

هذا المختبر مستلهم من العديد من التقاليد والممارسات من مختلف العالم وهي ممارسات التعليم الذاتي والديمقراطي والتحرري والتربية النقدية و الشعبية والممارسات التعليمية القائمة على الفن والمكان. نحاول أن نوظف مساحة المختبر لنستكشف و نجرب فيه ونُستعيد ونَحيا وفقًا لما يمكننا تصوره عن التعليم بالنسبة لنا كمجموعة، أكثر من مجرد عن الحديث عنه. سينطوي عمل المختبر على الطقوس والمخاطر. كمشاركة جماعية في هذه الرحلة، سنخلق بعض الطقوس لتوفير وعاءًا آمنا لاستكشافاتنا. بالإضافة إلى ذلك، سنخلق وعاءًا شجاعًا للتغلب على العديد من مخاطر الاستكشاف والتساؤل وإعادة التخيل الجماعيين. أثناء رحلة المختبر التربوي سيدعى المشاركون إلى استكشاف الآتي

أ. المشاركة في تصميم المنهج مع الميسر الرئيسي بناءًا على النوايا والتساؤلات والخبرات الجماعية لكل المشاركين. سيشمل هذا المشاركة في تصميم "نتائج" التعلم ومسار المنهج وما يعنيه "النجاح" في هذا المنهج بالنسبة لنا وكيف نود "التأمل" و"التقييم" و"الاحتفال" بأنفسنا

ب. تعمد تبادل الأدوار بين المعلم والطالب واختبار الاكتشاف المتبادل من طرف مختلف

ج. الاندماج مع الأفكار والمفاهيم والقصص عن أماكن "التعليم البديل" أو المجتمعات المتواجدة حاليا أو قامت عبر التاريخ في الأجزاء المختلفة من العالم

د. تتبع ومسائلة النظرية التربوية والممارسات التي تبرز ظهور مجتمعات التعليم البديل

ه. محاورة (أحيانا بشكل شخصي وأحيانا أخرى عبر سكايب) رواد حركة "التعليم البديل" في جميع أنحاء العالم بالتركيز على ممن يقطنون في "النصف الجنوبي" من العالم فى سياقات مشابهة

و. الشروع في رحلة "تعافي" جماعي من "صدماتنا" في التعليم وفتح بوابات جديدة من "إعادة تخيل" لمساحات يمكن أن نتعلم فيها

ز. مشاركة قصصنا وخبراتنا المتعلقة بكل ما هو "بديل "و"غير استعماري" و"تحرري" و"تعاوني" ومُعاد تخيله من جديد

ح. المشاركة في عملية جدلية من الناحية النظرية والتجريبية، حيث يمكننا تطبيق بعض مما نتعلمه في نموذج سيلاس الإسكندرية باعتباره نموذج "للتعليم البديل" مع ملاحظة وتأمل ما نمارسه

ط. الاندماج بكل حواسنا أثناء التعلم سواء كان العقل أو الجسد أو القلب

ي. التعلم من خلال وسائط مختلفة مثل القراءة والفولكلور ومشاركة القصص والمشي والمحادثات ومشاركة الطعام (تغميس) وممارسة الفن والتقمصات