الإثنوغرافيا وسياسات الحكي

لماذا نكتب اﻹنثوغرافيا؟ ولمن؟ وما القوى التي نخاطبها أثناء كتابتنا اﻹثنوغرافية؟ في هذا المساق، سنقرأ شهادات إثنوغرافية تغطي قضايا متنوعة في مصر خصوصًا وفي العالم العربي عمومًا. وبذلك سنشتبك مع مدرستين فكريتين تتعلقا بالسؤال الواسع حول أسباب الكتابة واﻷشخاص المنتقدين عندما نرسي حججنا

المدرسة اﻷولى هي المدرسة المتصلة باﻹرث الاستعماري للرجل اﻷبيض الذي ما زال يتحكم سياسيًا وثقافيًا واقتصاديًا وينتج صور حول "اﻵخر". هذه المدرسة تولي انتباهًا لوجهات النظر الغربية (الاستشراقية) المهيمنة حول الشرق اﻷوسط. ومن ثم، الباحثون الذين ينتمون إلى هذه المدرسة يضعون على عاتقهم مسؤولية التركيز على أنماط المقاومة والعيش التي لا تتفق مع الفهم الغربي العلماني للشرق اﻷوسط باعتباره قامعًا ومتخلفًا عن الحداثة بصورة جوهرية

المدرسة الثانية هي للباحثين الذين يموضعون حججهم داخل أطر نظرية تخاطب أنماط المقاومة ضد القوى الاجتماعية والسياسية غير الغربية اﻷخرى. أعضاء هذه المدرسة يشددون أنه بينما قد يكون بعض المتحدثين معهم نقديين للغرب وخطاباته المهيمنة، يهتم اﻵخرون بالصراعات المختلفة التي ليست بالضرورة مرتبطة بالغرب وبتخيلاته عن الناس في الشرق اﻷوسط والمنطقة العربية. في هذا المساق، نضع اهتمامات تلك المدرستين في الاعتبار بينما نفكر عن التأثيرات الملاحقة للكتابة عن التحرر الوطني والمقاومة المناهضة للاستعمار والصحوات الدينية وحقوق اﻷقليات والكويريين والاقتصادات البديلة. بينما نفكر عن الطريقة التي تخاطب بها تلك القصص التصورات الغربية المهيمنة عن شعوب الشرق اﻷوسط والعالم العربي، نستوعب التمثيلات السياسية والاجتماعية (الصحيحة والمغلوطة) من خلال اﻷدبيات "النقدية" والكتابات اﻷكاديمية والعمل النشاطي

نطرح بعض اﻷسئلة في هذا المساق مثل: هل من المقبول أن نقبل قوة مهيمنة بينما نحاول التخلص من أخرى؟ هل للمقاومة تعريفات متعددة؟ هل حقيقة أن موقع عملنا الميداني يختلف عن الموقع الذي يمول بحثنا يؤثر على النتائج؟ ما معنى أن نقوم ببحثنا بلغة بينما نستعمل لغة أخرى أثناء الكتابة؟ إلى أي مدى نحن مسؤولون عما نشاركه ونترجمه من عملنا مع المتحدثين إلينا؟